A sacralidade da lei

O que tem feito que as leis, suas palavras e feição, tenham superado os seus sentidos e objetivos, passando a serem um destino em si, interpretadas unicamente em sua literalidade, manipuladas em ações processuais, que resistem à discussão e ao contraditório do mérito de sua aplicação?

Mas haveria o pecado e a morte se não houvesse a lei, diz São Paulo? 

Haveria o advogado, o juiz, o promotor, o estado e o burocrata se não houvessem as regras, as normas e as leis?

tim maia

nao quero dinheiro, so quero amar

quero amor sincero, 

eu so quero amar

tim maia

Ordinário

Quando do ordinário, a vida surpreende e escapa `a determinação da imagem criada, da ordem imposta da necessidade, da face superficial do visível e banal cotidiano? 

Estranhos e únicos momentos, estes primeiros a serem aproveitados, imprevisíveis quando aos seus tempos de graça e retornos, aguardam outras excepcionais oportunidades que poderão vir. 
Virão.

Edmonton inverno 2012

Edmonton. São 19,09 h, quinta feira. Nenhum carro se movimenta nas ruas. Os sinais de transito piscam inutilmente, verde e vermelho, verde e vermelho. Porque as luzes dos escritórios continuam acesas, em filas e colunas verticais?

Surpresas

Da arquitetura e das cidades temos duas experiências: uma vulgar, do repetido mundo cotidiano, quando passamos distraidos e nem percebemos as coisas, "vc passa por mim e nao olha", e uma outra excepcional, surpreendente, maravilhosa, sublime, quando nos apaixonamos ou nos surpreendemos com um lugar, uma construção, um ambiente artificial ou uma paisagem natural.

Entre estes dois extremos ou limiares humanos,  a vida e a natureza transcorrem impassíveis nas suas finitudes, multiplicando prazeres e dores, indiferente ao tempo e as coisas dos mortais homens e de suas particularidades, imutável diante de suas idiossincrasias, de seus desejos insensatos e de suas mortes, pouco se alterando no ritmo de seus largos e longos séculos.

Nossos corpos, sensíveis e mortais, limitados nas suas percepções e tamanhos, acumularam pertences em suas histórias, desde que nos assentamos sobre a terra e delimitamos os nossos territórios, registraram marcas e cicatrizes, adquiriram modos, gestos e significados que marcam a nossa presença no mundo, racionalizaram comportamentos e repetiram gestos e convenções.

Dentro e fora, em cima, nos etéreos céus, ou embaixo, nos infernos ígneos, nas frentes e nas costas, perto e longe, na finitude ou no infinito de nosso olhar e da nossa capacidade de movimento, fomos adquirindo  e construindo muros e portas, coberturas e janelas, anotando as partes, apontando os centros e as vastidões de caminhos e estradas. 

Juntos em disputas, conceitos e concretos, viraram cidades e lugares, casas e palácios, que duraram séculos, mas também deixaram ruínas, abandonados templos, despedaçadas armacoes  de pedras e cal.

    

Permanências e transformações acompanham as inúmeras civilizações e culturas, sobrepondo artefatos e experiências, mixando atos e e representações, violentamente, em conflitos e guerras, ou em amistosos encontros aleatórios e furtivos romances.

Quando Adão cavava e Eva fiava.

E a natureza, em comunhão com os homens, distribuía os seus frutos em profusão, sem nenhuma distinção ou usura, com os seus múltiplos verdes cobrindo as matas, e os rios escorrendo suas aguas cristalinas por entre os campos em flor.
Felizes e plenos, os homens anunciavam nomes e mais nomes para cada nova criação, designavam lugares e apontavam direcoes e pontos cardeais, e para cada lado ou destino, o caminho escolhido era sempre a melhor escolha e opcao.
Sem prejuízos e dores, o trabalho era leve, o alimento era farto, saudável, constante e o tempo aprazível e temperado, mesmo quando as chuvas irrigavam, sob as múltiplas cores do arco íris, as plantações e os pastos, onde os animais e as aves faziam seus ninhos e protegiam as suas reproduções.
Nos altos das montanhas, rolavam nuvens brancas, enfeitando o perfil do horizonte.
Quando Adão cavava e Eva fiava.

Medo e esperança na política

Viver sob o medo e na esperança e’ viver na dúvida quanto ao porvir humano. Entre o medo da morte e a esperança de vida, se configuram duas vias para a instituição do político, conforme o medo seja mais forte ou a esperança sobreponha o medo. 

Existem dois medos. 

O medo animal da solidão que leva os homens `a cooperação imposta, através da regulação legal e da violência e o medo virtuoso dos cidadãos que leva os homens `a vida em comum, através do amor e da política.

A finalidade da política, segundo Espinosa e’ a liberdade e a segurança. Visto que a segurança e’ o aparato jurídico e policial, obtida através e por meio da repressão dos cidadãos e externamente através da guerra, normalmente opomos liberdade e segurança, livre arbítrio e contingência. 

Porém a soberania política só e’ possível na segurança coletiva, que pressupõe a desaparição do medo e da esperança, ambos marcados pela dúvida e instabilidade. A autonomia e segurança pressupõe a capacidade de não nos submetermos `a contingência cega, não se opondo  necessariamente `a liberdade pessoal e publica.